هل تمنع الجن بعضهــآ البعض من إيــذآء نســآء الإنــس؟؟!!

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

رقم الحديث: 4
(حديث موقوف) قَالَ الْقُرَشِيُّ ، حَدَّثَنِي قَالَ الْقُرَشِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ الْمَدِينِيُّ ، حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَسَنٍ ، حَدَّثَنِي إِبْرِاهِيمُ بْنُ هَارُونَ بْنِ مُوسَى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِيَاسِ بْنِ الْبُكَيْرِ اللَّيْثِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ حَسَنِ بْنِ حَسَنٍ ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوَّذِ بْنِ عَفْرَاءَ أَسْأَلُهَا عَنْ بَعْضِ الشَّيْءِ ، فَقَالَتْ : بَيْنَمَا أَنَا فِي مَجْلِسِي إِذِ انْشَقَّ سَقْفُ بَيْتِي ، فَهَبَطَ عَلَيَّ مِنْهُ أَسْوَدُ ، مِثْلُ الْجَمَلِ ، أَوْ مِثْلُ الْحِمَارِ ، لَمْ أَرَ مِثْلَ سَوَادِهِ ، وَخَلْقِهِ ، وَفَظَاعَتِهِ ، قَالَتْ : فَدَنَا مِنِّي يُرِيدُنِي ، وَتَبِعَتْهُ صَحِيفَةٌ صَغِيرَةٌ فَفَتَحْتُهَا فَقَرَأْتُهَا فَإِذَا فِيهَا : ” مِنْ رَبِّ عكب إِلَى عكب ، أَمَّا بَعْدُ فَلا سَبِيلَ لَكَ إِلَى الْمَرْأَةِ الصَّالِحَةِ بِنْتِ الصَّالِحِينَ ” . قَالَ : فَرَجَعَ مِنْ حَيْثُ جَاءَ ، وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَيْهِ ، قَالَ حَسَنُ بْنُ حَسَنٍ : فَأَرَتْنِي الْكِتَابَ ، وَكَانَ عِنْدَهُمْ .

حَدَّثَنِي أَبُو جَعْفَرٍ الْكِنْدِيُّ ، حَدَّثَنَا إِبْرِاهِيمُ بْنُ صِرْمَةَ الأَنْصَارِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، قَالَ : لَمَّا حَضَرَتْ عَمْرَةَ بِنْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْوَفَاةُ اجْتَمَعَ عِنْدَهَا أُنَاسٌ مِنَ التَّابِعِينَ ، فِيهِمْ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ ، وَالْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، فَبَيْنَا هُمْ عِنْدَهَا وَقَدْ أُغْمِيَ عَلَيْهَا ، إِذْ سَمِعُوا نَقِيضًا ، مِنَ السَّقْفِ إِذَا ثُعْبَانٌ أَسْوَدُ قَدْ سَقَطَ كَأَنَّهُ جِذْعٌ عَظِيمٌ ، فَأَقْبَلَ يَهْوِي نَحْوَهَا إِذْ سَقَطَ رِقٌّ أَبْيَضُ ، مَكْتُوبٌ فِيهِ : ” بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، مِنْ رَبِّ عكب إِلَى عكب ، لَيْسَ لَكَ عَلَى بَنَاتِ الصَّالِحِينَ سَبِيلٌ.

فَلَمَّا نَظَرَ إِلَى الْكِتَابِ سَمَا حَتَّى خَرَجَ مِنْ حَيْثُ نَزَلَ “.

رقم الحديث: 5
(حديث موقوف) حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ الْيَمَامِيُّ الْحَنَفِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ، حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ الْيَمَامِيُّ الْحَنَفِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ، حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ : ” كَانَتِ ابْنَةُ عَوْفِ بْنِ عَفْرَاءَ مُسْتَلْقِيَةً عَلَى فِرَاشِهَا ، فَمَا شَعَرَتْ إِلا بِزِنْجِيٍّ قَدْ وَثَبَ عَلَى صَدْرِهَا ، وَوَضَعَ يَدَهُ فِي حَلْقِهَا ، فَإِذَا صَحِيفَةٌ صَفْرَاءُ تَهْوِي بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ حَتَّى وَقَعَتْ عَلَى صَدْرِي ، فَأَخَذَهَا فَقَرَأَهَا فَإِذَا فِيهَا : ” مِنْ رَبِّ لكين إِلَى لكين : اجْتَنِبِ ابْنَةَ الْعَبْدِ الصَّالِحِ ، فَإِنَّهُ لا سَبِيلَ لَكَ عَلَيْهَا ” ، فَقَامَ وَأَرْسَلَ بِيَدِهِ مِنْ حَلْقِي ، وَضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى رُكْبَتِي فَاسْتَوْرَمَتْ حَتَّى صَارَتْ مِثْلَ رَأْسِ الشَّاةِ . قَالَتْ : فَأَتَيْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهَا فَقَالَتْ : يَابْنَةَ أَخِي إِذَا خِفْتِ ، فَاجْمَعِي عَلَيْكِ ثِيَابَكِ ، فَإِنَّهُ لَنْ يَضُرَّكِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ . قَالَ : فَحَفِظَهَا اللَّهُ بِأَبِيهَا فَإِنَّهُ كَانَ قُتِلَ يَوْمَ بَدْرٍ شَهِيدًا ” .

المصــدر: